通過獨特的設(shè)計形式，良好的服裝VI設(shè)計可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機(jī)會，讓消費者口口相傳。一個成功的服裝VI設(shè)計不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

服裝VI設(shè)計創(chuàng)作理念：

Web3的重點是不可替代令牌(NFT)區(qū)塊鏈和加密等概念，這仍然讓我們許多人迷惑不解。但它仍然席卷了藝術(shù)界，從好的方面來看，它有助于讓許多有才華的創(chuàng)意受到公眾的關(guān)注。

以路易斯亞歷山大畫廊為代表的攝影師、電影導(dǎo)演和視覺藝術(shù)家普里斯卡穆尼爾為例普里斯卡。與攝影組織友誼合作，推出了一個新的作品生活是美好的，該組織致力于將最著名的攝影作品引入網(wǎng)絡(luò)3 .

早在11月，聯(lián)誼成為第一個在巴黎照片展出非同質(zhì)化通證攝影作品的組織，展出的作品包括蓋伯丁、德米特里切爾尼亞克、拉茲洛莫霍利-納吉、克里斯蒂娜德米德爾、埃曼阿里等人的作品。

普里斯卡的新作品將作為在線展覽亮相，所有作品都可以通過基金會以NFTs的形式購買。我們確信會有很多人感興趣，因為這確實是一項強有力的、發(fā)人深省的工作。

全球展望

普里斯卡的攝影實踐深受其成長和童年的國際性影響。她出生在布魯塞爾，在金沙薩長大，成為剛果人，然后在南非學(xué)習(xí)，然后在馬賽和金沙薩之間開始她的業(yè)務(wù)和生活。

這個由記憶、家庭和遺產(chǎn)組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)講述了她的形象，探索了她作為一個非洲創(chuàng)造者和女性的身份，她的記憶與非洲大陸的政治和歷史是相互聯(lián)系的。

這位藝術(shù)家對身份的探索以多種形式表現(xiàn)出來，包括她童年時將自己的頭發(fā)和長相與西方雜志上看到的進(jìn)行比較的記憶，正如她在淑熙系列中看到的那樣。她深入研究了西方化的美麗和體面的觀念，她認(rèn)為這是非洲經(jīng)典和身份的一部分。

她的新系列《美麗人生》(美麗人生)的靈感來自已故剛果音樂家帕帕溫巴創(chuàng)作的《第15條：皮條客守則》?！稖?zhǔn)則》提倡對藝術(shù)采取"用你所擁有的去工作"的態(tài)度，但更重要的是，它描繪了取回被礦業(yè)公司從剛果民主共和國開采的礦產(chǎn)財富的希望——銅、鋁等等。

革命性的聲明

普里斯卡談到這個項目時說："這是對礦工暴力的譴責(zé)，也是對藝術(shù)家的譴責(zé)，因為他們都被忽視了。"。他們都是國家的孩子，卻被國家遺棄了。他們在很少或根本沒有幫助的情況下工作，所以這是一種革命和政治聲明。也是希望的信息。因為用回收的手機(jī)、易拉罐和其他物品創(chuàng)造一些美麗的東西，是奪回我們土地的一種方式。

對于一個一生都在為身份問題掙扎的藝術(shù)家來說，這是一個熱切的愿望。她指出，見證我出生的國家不是我的。看著我長大的狀態(tài)已經(jīng)消失了。我護(hù)照上的國家?guī)缀醪淮嬖凇?剩下的)是我的文化，在記憶中被歷史的顛簸削弱了，它的生存僅僅依靠少數(shù)人，一個正在減少氣息的口頭傳統(tǒng)。

毫無疑問，這是我藝術(shù)的滋生地，這種傾向使對話凍結(jié)，無限延長它們的存在，迫使它們在充滿元素和光線的環(huán)境中說話。

服裝VI設(shè)計價值：

廣州vi設(shè)計公司認(rèn)為企業(yè)想要讓品牌設(shè)計更加成功，就不僅要做到重視服裝VI設(shè)計，還要做好logo設(shè)計、vi設(shè)計、品牌設(shè)計所需各種要求，站在消費者的角度思考，做出真正適合企業(yè)的服裝VI設(shè)計，成為消費者青睞的品牌。